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怎樣有效的進(jìn)行聲樂(lè)訓(xùn)練

來(lái)源：風(fēng)華國(guó)韻 2018-06-28 11:52:42 怎樣有效的進(jìn)行聲樂(lè)訓(xùn)練 160

一語(yǔ)中的這才是聲樂(lè)教師的責(zé)任。金鐵霖老師說(shuō)得好：一個(gè)好的聲樂(lè)老師就是要盡可能的縮短學(xué)生在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的不自然階段。那么，聲樂(lè)訓(xùn)練是一個(gè)系統(tǒng)、復(fù)雜的工程。如何將這些繁雜的理論整合、刪繁就簡(jiǎn)。底如何有效的進(jìn)行聲樂(lè)訓(xùn)練呢?首先，認(rèn)為要讓學(xué)生樹(shù)立一種正確的歌唱意識(shí)，只有明確了正確的歌唱意識(shí)，學(xué)生才有可能沿著老師既定的方向走下去，達(dá)到預(yù)期的目的那么，如何樹(shù)立正確的歌唱意識(shí)呢?要告訴學(xué)生“聲線”正確的運(yùn)動(dòng)方向，聲音的真正的動(dòng)力源泉;可以形象的告訴學(xué)生聲音與氣息的關(guān)系。聲音就像水一樣沿著我聲線”流出去。假定的通道從小腹到眉心”而聲音與氣息的關(guān)系就像“線與珠子之間的關(guān)系”;喉嚨打開(kāi)的狀態(tài)就像“把雞蛋從后面放進(jìn)咽喉”;聲音與氣息的對(duì)抗就像是風(fēng)箏與線軸”等等。通過(guò)一系列理解、掌握、熟悉;大量的鞏固訓(xùn)練與反復(fù)的歌唱實(shí)踐，通過(guò)記憶、聯(lián)想，以及觸類(lèi)旁通的積累，確立正確的歌唱意識(shí)。其次，學(xué)生的歌唱狀態(tài)。這是一個(gè)恒久的話題。確立什么樣的歌唱狀態(tài)為好呢?第一，自然、放松。沈湘老師不止一次的講座中提到要求下巴、脖子、肩、胸要完全放松。眾所周知，放松的狀態(tài)是松、透、亮”聲音的根本，如果學(xué)生在演唱時(shí)，不能在放松的狀態(tài)下去調(diào)整呼吸、調(diào)整自己的發(fā)聲器官，那就談不上自然的舒服的歌唱。沒(méi)有自然放松的歌唱就不會(huì)有我追求的松、透、亮”這是因?yàn)?ldquo;松、透、亮”要求首先起源就是放松、自然的歌唱。所以沈湘老師在聲樂(lè)訓(xùn)練中第一時(shí)間要求學(xué)生解決的問(wèn)題就是下巴、脖子、肩、胸”要放松;而鄒文琴老師也提出了全身放松，上體的中心靠腰椎來(lái)支撐，所有這些都在強(qiáng)調(diào)同一個(gè)問(wèn)題“放松”;金鐵霖老師在這個(gè)問(wèn)題上也有自己精辟的見(jiàn)解“嘴巴能自由張合而不影響聲音的發(fā)聲就是正確的喉頭的位置以自己自然呼吸時(shí)的位置為最佳，歌唱時(shí)的呼吸就是生活中嘆氣的狀態(tài)”所有這些都無(wú)一不是強(qiáng)調(diào)“松”歌唱中的重要性。第二要積極。所謂積極有兩個(gè)層面的意思。歌唱時(shí)的面部表情要積極，要有一個(gè)樂(lè)觀向上，適當(dāng)表達(dá)作品的豐富的面部表情，這就是平時(shí)說(shuō)的臉上要有戲”就像你平時(shí)放松的無(wú)拘無(wú)束的向別人津津有味的講述你非常感興趣的話題一樣：眉飛色舞、激情飛揚(yáng)，這就是一個(gè)積極的良好的歌唱狀態(tài)。第三：要有一個(gè)健康向上的心理。具備一定的歌唱意識(shí)、狀態(tài)之后，要有一個(gè)健康向上的歌唱心理。要發(fā)自內(nèi)心的歌唱我生活，就像彭麗媛老師一樣追求一個(gè)“真”字。吧歌唱作為一種生活追求，作為我生活方式的一部分;作為一種傾訴生活感受的表達(dá)方式。以情帶聲，聲情并茂。然后是歌唱方法的把握：前面提到一些聲樂(lè)教學(xué)前輩們切實(shí)有效的訓(xùn)練手段。對(duì)于歌唱呼吸上的要求我個(gè)人比較認(rèn)同金鐵霖老師的觀點(diǎn)“腹式呼吸”祖先在呼吸上提出了很多富有哲理的觀點(diǎn)，其中“沉于底、貫于頂”說(shuō)的就是腹式呼吸。這是因?yàn)楦故胶粑?ldquo;深入而靈活，很容易找到訓(xùn)練起來(lái)簡(jiǎn)單，而且容易把握”統(tǒng)觀很多大家的理論都是強(qiáng)調(diào)腰帶周?chē)母杏X(jué)和小腹的力量。沉于底、貫于頂”這句話既指出了歌唱時(shí)聲音的哼點(diǎn)”也點(diǎn)出了歌唱時(shí)氣息的運(yùn)動(dòng)方向。為什么還要再去費(fèi)力費(fèi)神的尋求《生理解剖學(xué)》幫助呢?卡魯索從來(lái)不被人看好，甚至他私人醫(yī)生在自己的文章中寫(xiě)到發(fā)聲器官根本不適合歌唱”但是那不適合歌唱的發(fā)聲器官卻造就了最偉大的歌唱家。因?yàn)楦璩褪且笪矣幸粋€(gè)優(yōu)美、明亮、能感染人的聲音。沉于底、貫于頂”相信所有的有見(jiàn)地的聲樂(lè)老師都研究過(guò)這句話，都在說(shuō)著這句話。歌唱時(shí)聲音與氣息的關(guān)系，就像風(fēng)箏與線軸。風(fēng)箏飛得越高，手中線軸提供的支持也就越大”這句話形象的描述了歌唱時(shí)聲音與氣息的對(duì)抗感覺(jué)。也是對(duì)“沉于底、貫于頂”形象的解讀。所以金鐵霖老師的嘆氣的同時(shí)發(fā)聲”既強(qiáng)調(diào)了歌唱的放松、又強(qiáng)調(diào)了歌唱時(shí)聲音的支點(diǎn)，即是對(duì)古人聲樂(lè)論述的承襲，又是對(duì)聲樂(lè)理論的拓展，同時(shí)也簡(jiǎn)化了所謂的系統(tǒng)的繁雜的工程。所以說(shuō)真正的聲樂(lè)教師都有自己精辟、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描述，化抽象為直觀。幫助學(xué)生盡快找到適合自己的歌唱方法，以縮短自己在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的不自然階段”然后是歌唱語(yǔ)言的訓(xùn)練。歌唱的目的就是要打動(dòng)我聽(tīng)眾，如果我歌唱語(yǔ)言不能做到字正腔圓”試問(wèn)如何感染我聽(tīng)眾，歌唱還會(huì)有市場(chǎng)嗎?歌唱要尊重原作”;魏良輔在明朝就已經(jīng)明確提出“歌有三絕：字清、板正、腔純”所以歌唱中要求咬字、吐字、發(fā)聲是一體的所以古人就有“寧教一句，不教一字”之說(shuō)，這中間都情調(diào)了同一個(gè)問(wèn)題“字”重要性，所以我現(xiàn)代的聲樂(lè)工作者都在強(qiáng)調(diào)“聲韻十三轍”這是一個(gè)行之有效的聲樂(lè)唱字訓(xùn)練的教程。最后我要說(shuō)的老師的歌唱訓(xùn)練用語(yǔ)。馬洪海老師在聲樂(lè)講座中不止一次的提到過(guò)一句話“聲樂(lè)教學(xué)要多用形容詞，少用動(dòng)詞。這句話非常準(zhǔn)確的把握了聲樂(lè)教學(xué)與聲樂(lè)學(xué)習(xí)的心理。這是因?yàn)樾蜗笊鷦?dòng)的描述可以變抽象的不可捉摸的為直觀的形象的概念;聲樂(lè)老師的語(yǔ)言暗示會(huì)成就學(xué)生演唱技術(shù)的偏差，這樣可以有效的避免這種問(wèn)題的生成。只有用形象而生動(dòng)的語(yǔ)言描述才能幫助學(xué)生樹(shù)立正確的歌唱意識(shí)，找到良好的歌唱狀態(tài)，形成科學(xué)的歌唱方法。每位聲樂(lè)老師都有自己的一套完備的訓(xùn)練方法，但是追根溯源:唱出自我方獲認(rèn)可。相信這是一個(gè)坦途，這樣才是聲樂(lè)基本訓(xùn)練的有效途徑。

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