風(fēng)華國(guó)韻聲樂(lè)教育中心聲樂(lè)培訓(xùn)老師講中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是在以黃河流域?yàn)橹行牡闹性魳?lè)和四域音樂(lè)以及外國(guó)音樂(lè)的交流融合之中形成發(fā)展起來(lái)的。因此可以說(shuō)，中原音樂(lè)、四域音樂(lè)、外國(guó)音樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的三大來(lái)源。

　　中原音樂(lè)指的是以黃河流域?yàn)橹行陌l(fā)展起來(lái)的音樂(lè)。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了以漢族為主體的黃河流域音樂(lè)文化。其中，殷商和西周時(shí)期的音樂(lè)文化具有代表意義。除六代樂(lè)舞及其他多種樂(lè)舞的發(fā)展和整理，禮樂(lè)制度的階級(jí)化和等級(jí)化，大司樂(lè)機(jī)構(gòu)的設(shè)置，三分損益律的運(yùn)用等有重要影響之外，尤其在"八音"樂(lè)器分類中"琴"（七弦琴）及其音樂(lè)的出現(xiàn)，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器與器樂(lè)的基本模式。

　　四域音樂(lè)指的是除中原華夏族為主所創(chuàng)造的黃河流域音樂(lè)文化以外的中華大地各民族的音樂(lè)文化。其中，長(zhǎng)江流域、珠江流域等地區(qū)，與黃河流域同為中華民族的文化發(fā)祥地。長(zhǎng)江中游的楚文化中的音樂(lè)文化，色彩繽紛，獨(dú)樹(shù)一幟，同中原音樂(lè)并為上古中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的表率，相互輝映，相互兌爭(zhēng)、交融，進(jìn)而衍生，發(fā)展。珠江流域的粵文化，西南各少數(shù)民族的音樂(lè)文化，西北作為古代絲綢之路經(jīng)由路途對(duì)多處音樂(lè)文化傳播、交融的作用，以及東北各少數(shù)民族的音樂(lè)文化，都為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的形成、發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。其中，在樂(lè)器方面，作為漢族音樂(lè)文化與少數(shù)民族音樂(lè)文化交融的代表實(shí)例，可以舉出由奚琴到胡琴類各種拉弦樂(lè)器的形式。

　　中國(guó)音樂(lè)與外國(guó)音樂(lè)的交流，由來(lái)已久。據(jù)《穆天子傳》記載，相傳西周初，周穆王曾經(jīng)帶著規(guī)模頗大的樂(lè)隊(duì)到西方各國(guó)旅行，并進(jìn)行音樂(lè)交流。此后，在漢代，伴隨著佛教的傳入，印度教音樂(lè)和天竺樂(lè)也傳入中國(guó)；隋唐時(shí)期，大量外國(guó)音樂(lè)的輸入，不僅帶來(lái)外國(guó)樂(lè)曲，而且引進(jìn)樂(lè)器、樂(lè)律、音階。作為外國(guó)樂(lè)器傳入中國(guó)，后又被改造為中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的琵琶是頗具代表意義的樂(lè)器之一。 中國(guó)民樂(lè)發(fā)展的三個(gè)時(shí)期

　　1. 中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的形成期（約公元前21世紀(jì)至公元3世紀(jì)）

　　這時(shí)期包括從夏、商、西周到春秋、戰(zhàn)國(guó)、奏漢。在音樂(lè)體裁方面，經(jīng)歷了由原始樂(lè)舞到宮廷樂(lè)舞的進(jìn)化。在旋律音調(diào)、音階形式方面，經(jīng)歷了由原始間樂(lè)重視小三度音程的音調(diào)，到春秋戰(zhàn)國(guó)強(qiáng)調(diào)宮、商、徵、羽的上下方大3度的"（甫頁(yè)）、曾"體系，以"三分損益法"相生五音、七聲、十二律，初步確立了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)旋法的五聲性特點(diǎn)。在音樂(lè)美學(xué)思想方面，先秦諸子百家的論爭(zhēng)，奠定了此后各自學(xué)說(shuō)的理論端點(diǎn)。這一時(shí)期中，最具代表性意義的音樂(lè)藝術(shù)形式是鐘鼓樂(lè)隊(duì)。

　　2. 中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的新生期（約公元4世紀(jì)至10世紀(jì)）

　　這一時(shí)期包括了從魏、晉、南北朝到隋、唐。 魏、晉、南北朝時(shí)期的政治動(dòng)蕩和北方人民南遷、少數(shù)民族的內(nèi)移，構(gòu)成對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的沖擊：一是玄學(xué)對(duì)儒學(xué)的沖擊，引起音樂(lè)思想的變化；二是少數(shù)民族音樂(lè)和外國(guó)音樂(lè)的傳入，引進(jìn)樂(lè)器、樂(lè)律、樂(lè)曲和音樂(lè)理論方面的新因素。其沖擊的結(jié)果，是使中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)為之一變，開(kāi)創(chuàng)了音樂(lè)國(guó)際化的一代新樂(lè)風(fēng)。一方面是世界音樂(lè)的中國(guó)化，包括外來(lái)樂(lè)曲的中國(guó)化，外來(lái)樂(lè)器的運(yùn)用，外來(lái)樂(lè)調(diào)的傳入，外來(lái)樂(lè)隊(duì)的民族化，以及外來(lái)樂(lè)人為發(fā)展中國(guó)音樂(lè)所作出的貢獻(xiàn)。另一方面是中國(guó)音樂(lè)的世界化，即：中國(guó)音樂(lè)以其輝煌的成就給世界許多國(guó)家（尤其是周邊各國(guó)，如朝鮮、日本等）以重要的影響。

　　3. 中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)整理期（約公元10世紀(jì)至19世紀(jì)）

　　包括遼、宋、金、明、清。其政治上的特點(diǎn)是：從紛亂和分裂到相對(duì)的統(tǒng)一，又從南北對(duì)立到多民族國(guó)家統(tǒng)一政權(quán)的建立，及其在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)的相對(duì)穩(wěn)定。音樂(lè)文化方面則具有世俗性和社會(huì)性的特點(diǎn)。所謂世俗性，就是與普通的平民階層保持著密切的關(guān)聯(lián)。此時(shí)期的傳統(tǒng)音樂(lè)，無(wú)論在演出人員和觀眾、聽(tīng)眾對(duì)象方面，都已具有更為廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。在音樂(lè)理論方面，表現(xiàn)出對(duì)前一時(shí)期的繼承和清理的傾向。音樂(lè)形態(tài)特點(diǎn)已逐漸趨于凝固定型化。其代表性音樂(lè)藝術(shù)形式是戲曲藝術(shù)及其音樂(lè)。這一藝術(shù)形式，上承前代，下接后世，并廣泛吸收當(dāng)代音樂(lè)新成果，成為集古今音樂(lè)大成的音樂(lè)寶庫(kù)。