前蘇聯(lián)音樂教導(dǎo)家奧斯特洛夫斯基就曾指出“視唱練耳課的停止須與基木樂理、和聲學(xué)、音樂剖析課嚴(yán)密地聯(lián)合起來，視唱練耳身手的培養(yǎng)必須以必然的音樂常識(shí)為基礎(chǔ)。”因此，樂理、視唱、練耳三者之間相反相成，關(guān)于提高基本樂科具有主要的方法論意義。

　　1、練耳與樂理的關(guān)系

　　按通俗請(qǐng)求，練耳所須完成的進(jìn)修計(jì)劃辨別是：音程、和弦、節(jié)奏、旋律的聽記，而這些也都屬于樂理的研究范圍，音程、和弦聽記的準(zhǔn)確與否不只取決于所聽的音可否準(zhǔn)確，還有記譜法或許等音的辨別。例如一個(gè)復(fù)雜的和弦D#F#A為增三和弦，然則經(jīng)常會(huì)被一些師長(zhǎng)教師寫成D#FbB,固然實(shí)踐音響相反，然則因?yàn)槭韬隽撕拖覙?gòu)成的規(guī)矩而招致了聽寫毛病。

　　異樣，旋律聽記也存在如許的后果，最罕見的就是調(diào)號(hào)的規(guī)矩后果。例如：傳統(tǒng)七聲調(diào)式中主要有正聲、下徵

　　、清商二種音階，以G徵正聲(C宮)音階與G宮下徵音階為例，二者音列相反，所以師長(zhǎng)教師在聽記旋律的時(shí)分，能夠會(huì)混淆，這招致很多師長(zhǎng)教師常常音準(zhǔn)、節(jié)奏寫的很準(zhǔn)確，然則在調(diào)號(hào)的辨別上出現(xiàn)后果，這時(shí)候就需求應(yīng)用樂理的常識(shí)來處理。

　　練耳在樂理的進(jìn)修中也起到主要的感化，樂理課程的重點(diǎn)與難點(diǎn)是音程、和弦、調(diào)式三大年夜章。音程、和弦的構(gòu)成和調(diào)式的辨別，可以實(shí)際上解說概念，但假設(shè)不能從聽覺上辨別，就不會(huì)了解它們之間真實(shí)的分歧。例如：在進(jìn)修樂理時(shí)，講到音水平數(shù)，可以在鋼琴上聽辨，應(yīng)用首調(diào)音感的聽覺，剖析音響后果是協(xié)和的、不協(xié)和的，感觸感染色彩是昏暗的、暗淡的，再?gòu)囊粋€(gè)作品中找到這個(gè)音程，剖析它所起到的感化，一步步引誘師長(zhǎng)教師，如許樂理與練耳聯(lián)合起來停止練習(xí)。師長(zhǎng)教師不只了解了實(shí)際層面上的含義，又可以具體應(yīng)用到音樂創(chuàng)作實(shí)際中，使實(shí)際與實(shí)際嚴(yán)密聯(lián)系在一同，起到事半功倍的后果。

　　2、視唱可協(xié)助提高聽覺

　　人的五官相互關(guān)聯(lián)，又以聽、說關(guān)系最為親密。“視唱”是用人聲準(zhǔn)確反應(yīng)譜面規(guī)矩的定量的音高、節(jié)奏和定性的力度、速度、裝潢記號(hào)與臉色記號(hào)，還要表現(xiàn)出對(duì)律動(dòng)、音程和調(diào)式等方面理性的看法，到達(dá)準(zhǔn)確、活潑的再現(xiàn)音響。

　　若何增強(qiáng)視唱與練耳的聯(lián)系，是建立準(zhǔn)確的音樂聽覺的關(guān)鍵。年齡戰(zhàn)國(guó)時(shí)代莊子在《人世世》中提出“若一志，無聽之以耳，聽之以心”的不美觀念，意思是應(yīng)把心里的動(dòng)機(jī)集中在一同，不要異想天開，不是用耳聽，而是居心聽。這也是對(duì)“聽”最好的詮釋，其實(shí)，唱是居心聽，聽是居心唱，唱與聽是相反相成的。

　　視唱才華的提高，必須以開展心坎音樂聽覺為先導(dǎo)，沒有心坎音樂聽覺的積極參與和準(zhǔn)確支撐，就沒法辨別所再現(xiàn)的音樂籠統(tǒng)可否準(zhǔn)確，假設(shè)唱出的曲調(diào)不契合樂譜請(qǐng)求，就曲解了作曲家的創(chuàng)作意圖。音樂是聽覺的藝術(shù)，具有靈敏的聽覺是視唱練耳取得優(yōu)勝后果的基本條件，只要如許才華很好地從事音樂活動(dòng)。因此，應(yīng)建立視唱不只僅是為了準(zhǔn)確讀譜，同時(shí)也是為了更好地聽的不美觀念。

　　3、樂理可提高視唱才華

　　音樂是聲響的藝術(shù)，噪音是以樂譜作為演唱演奏的依據(jù);樂理是音樂理性思維的歸宿，培養(yǎng)師長(zhǎng)教師了解、控制和剖析音樂作品中的各個(gè)要素的才華;視唱是依據(jù)樂譜上所標(biāo)明的各類符號(hào)，將其用聲響準(zhǔn)確再現(xiàn)的過程，屬于理性的常識(shí)，培養(yǎng)師長(zhǎng)教師的音樂感知才華、聽辨才華和音樂記憶才華，積累音樂的語匯，進(jìn)而建立優(yōu)勝的樂感和準(zhǔn)確的音樂審美才華。在視唱前，要肯定視唱曲目標(biāo)譜表、調(diào)性、拍子、節(jié)奏、速度、音樂術(shù)語、樂句結(jié)構(gòu)、旋律開展方法等，只要具有了優(yōu)勝的音樂實(shí)際常識(shí)的支撐，才華深上天感悟和了解音樂言語，準(zhǔn)確活潑地唱出樂譜所要表達(dá)的內(nèi)容，提高視唱才華。

　　“樂理”是音樂進(jìn)修的基本課程，包羅五聲響階、大年夜小調(diào)、音程、和弦、節(jié)奏、節(jié)奏、轉(zhuǎn)調(diào)、調(diào)式變音半音階、移調(diào)等十五項(xiàng)內(nèi)容，進(jìn)修起來比擬有趣和難了解，而視唱為進(jìn)修到的樂理常識(shí)供給了很好的實(shí)際情況，樂理又為視唱供給了全部的實(shí)際基礎(chǔ)。例如：師長(zhǎng)教師在視唱《藍(lán)花花》這首陜北平易近歌的主旋律時(shí)，不只控制了節(jié)奏、音準(zhǔn)，還進(jìn)修到此旋律是以“羽”作為主音的五聲羽調(diào)式。

　　4、樂理、視唱練耳三者的內(nèi)涵聯(lián)系

　　視唱練耳作為音樂教導(dǎo)中的一門基礎(chǔ)學(xué)科，涵蓋視唱、練耳及音樂基本實(shí)際等音樂基礎(chǔ)常識(shí)，視唱練耳教導(dǎo)教授教化起首經(jīng)過聽音——用耳朵和心靈感觸感染音樂;再經(jīng)過視唱(奏)——用聲響表現(xiàn)音樂;最后經(jīng)過音樂基本實(shí)際——發(fā)明和觀賞音樂。樂理與視唱練耳優(yōu)化整合，就是以師長(zhǎng)教師的視唱練耳基本身手的進(jìn)修為基礎(chǔ)，安身于對(duì)噪音音響的感觸感染，將音樂基礎(chǔ)實(shí)際常識(shí)浸透?jìng)€(gè)中，使其音響化，使師長(zhǎng)教師用最便捷的方法獲得最單方面的音樂基礎(chǔ)常識(shí)和信息。

　　因?yàn)橐暢毝n既有實(shí)際性又有很強(qiáng)的技巧性，因此，初學(xué)階段應(yīng)側(cè)重于嚴(yán)厲的、少量的技巧練習(xí)，積累音樂言語，增強(qiáng)音樂感知力，為進(jìn)一步深化進(jìn)修打下堅(jiān)實(shí)的理性基礎(chǔ)。這一階段音樂基礎(chǔ)常識(shí)應(yīng)潛移默化地融入技巧練習(xí)的全過程，隨著身手練習(xí)的不時(shí)深化，視唱練耳身手技能的不時(shí)提高，技巧難度也逐漸增大年夜，音樂實(shí)際常識(shí)可認(rèn)為進(jìn)一步提高音樂才華供給繼續(xù)、有力的實(shí)際支撐。

　　總結(jié)：基本樂科(視唱練耳)在音樂學(xué)科中的位置和感化不必置疑，是開啟音樂殿堂的一把金鑰匙，就像瀏覽必須會(huì)識(shí)字，畫畫必須會(huì)分辨色彩一樣。其主要目標(biāo)是：培養(yǎng)師長(zhǎng)教師對(duì)音樂的感知力、聽辨記憶才華和視譜視唱才華;了解音樂各要素在音樂表現(xiàn)中的感化;控制音樂言語，開展音樂記憶力;全而提高師長(zhǎng)教師的音樂本質(zhì)，開展音樂的鑒賞、審美、發(fā)明才華;豐富情緒體驗(yàn)和熏陶情操等。

　　中國(guó)現(xiàn)代音樂教導(dǎo)中，視唱練耳課程并未如希冀那樣發(fā)揚(yáng)出基礎(chǔ)性的奠定輻射感化，也是音樂學(xué)專業(yè)師長(zhǎng)教師極易不放在眼里從而未完整融合貫穿的科目。中國(guó)視唱練耳課程任重道遠(yuǎn)，擔(dān)當(dāng)著更加深遠(yuǎn)的義務(wù)，其開展過程當(dāng)中亟需處理好以下后果：增強(qiáng)視唱練耳課程研究者、決定計(jì)劃者與通俗黌舍音樂教員的聯(lián)系;建立迷信完整的視唱練耳課程評(píng)價(jià)系統(tǒng);存眷多學(xué)科之間日趨清晰的融合態(tài)勢(shì);親密各階段(學(xué)前教導(dǎo)、成人教導(dǎo)、繼續(xù)教導(dǎo)、老年教導(dǎo)等)視唱練耳課程內(nèi)容的連接。